Translate

11 Aralık 2014 Perşembe

Fabricated History ; Armenian




Attention to the Peoples who is Fabricating the History;

Scythian-Saka-Parthians-Hun are the ancestors of today's Turks



Herodotus wrote about their daily life, which is the same as Turkish Culture... 

Mares' milk drinking, sacrifice and eating horse, burials with horses, Stone Statues (Tashbaba-Taşbaba and Balbal), Parthian shots, names, language, traditions....etc. 

Anna Komnena (Comnena,in "Alexiad" daughter of East Roman Emperor Alexios), called Turkic Pechenegs "Scythians": "Pecheneg mercenaries were known as Scythians.".... Anna Comnena remarks that the Pechenegs speak the same language as the Komans/Kumans/Cumans - Kipchaq/Kipchak Turks.


Attaleiates efers consistently to the Pechenegs (in Russian language Patzinak) in Paristrion as "Scythians near the Danube", while reserving the more general term "Scythias" for all Pechenegs living both north and south of the Danube. He also knows and uses the name "Patzinakai" which may have been used by the local population . (Attaleiates, Historia (The History) (11th c), historian,scholar)


PECHENEGS, Peçenek / Bechenak / Pechenak, one of the OGHUZ Turkish tribal confederation of mediaeval central and western Eurasia. Same root as Seljuk and Ottoman Turks...


Oguz-Oğuz-Oguzes-Guz-Ghuz-Ashguz-Ishguz-Skuz-Skuzes-Skit-Skyth-Scyth-Saka-Parts-Turks


link  /  link  /  link



"In 1000 BC these tribes were divided. A number of Oghuz tribe, had relationschip with the Indo-European language, and over time this Oghuz tribes become known as Ogur Turks. Ogurs are the progenitors of the Huns." - Prof.Yegorov Nikolay İvanoviç-historian, Chuvashia....



M. Vizantiyets says , Old Turks are named as "Saka" and for the Byzantine Emperor II Justianus, the agreement letter send by Göktürks (for Sasanian peace) ,was written in the Scythian language, known as the "barbarian Turks"....



In 1855 another German scientist K.Neumann, coming from the same religious and linguistic considerations, asserts that Scythians were Türks...



Bizantium historic Menander Protector (V-VI) says: "The Turks, in antiquity called Sakas" (XIX fragment)...



Especially Russian Academy of Sciences, in many of the academy, Kazan Tatar Turks M.F.Zakiyeviç says , "from the second half of the 18th century, they started to become interested in the history of the Greek, of which A. Lızlov (the first edition of his book in 1692) indicates that the Turks and Tartars came from the Scythians" 




"Given the archeological, philological and historical proofs and the Sumerian-Scythian and Avaricetymologies already published by other researchers, with the present study that fills the “Hunnic gap”in the Scythian-Hun-Avar-Magyar ethno-linguistic continuity, there cannot be any serious doubt anymore that the Hungarian Continuity Theory (HCT) is a historical truth and not a nationalistic-ideological phantasy..." Prof.Alfred Toth, Hungarian   pdf:




In history, a tribe or ethnic group, using the same name for 4500 / 3000 / 2000 years...imposible . It changes. Even if we go back for 500 years....Today, people of Turkey are not called as Ottomans or Seljuks, but Turks. Or just 20 years ago ; Yugoslavians doesn't exist anymore....


Of course Armenians exists today, but back in time, their name was not armenian it was Hayk. Armenia was a geographical name. Armenian language is IE, 


Parthians, Scythians, Saka, Urartians, Hurrrian, Sumerian language it is neither an Indo-European language nor a Semitic language. And Hittite used Hattian language, also called Hattic/Khattic or Khattish, non-Indo-European language of ancient Anatolia. So language don't fit your theory....









Carved gravestones in the form of rams, sheep and horses were common in Anatolia, especially in the eastern and southern regions. They are known from the examples still in situ at burial sites in the vicinities of Tunceli, Akşehir, Afyon, Seyhitgazi and Ahlat, as well as from examples now housed in local museums, including those at Diyarbakır, Elazığ, Erzurum, Kars and Van. Such grave markers are also known from sites in Georgia and Azerbaijan.


They are attributed to members of the Qaraqoyunlu ('Black Sheep') and Aq-Qoyunlu ('White Sheep') Turkmen confederations because rams and sheep were central to the economic currency of these pastoralist nomadic groups, and sculptures of them were probably symbols of social status. Relief carvings of weapons or imagery suggestive of hunting presumably referred to those skills of the deceased that were valued among pastoralist groups.



AND LIES....

"The largest khachkar cemetary in the world was located in Jugha (located today in Nakhichevan, Azerbaijan). Khachkars (in Armenian, literally meaning "cross-stone") are a uniquely Armenian form of art, which evolved into incredibly ornate form which reached its peak in the 12-13th centuries. Khachkars are most commonly used as tombstones, but were sometimes used as memorials. The biggest khachkar cemetery in Armenia is the Noratus Cemetery, while the biggest in the world is in Jugha, in Nakhichevan."

IS IT ?


1 - Khachkar is Turkish ; meaning Ram-Goat in Kıpchak Turkish - Kaçkar...link

2 - Nakhichevan is Turkish Land.
3 - Turks are not only Moslims but also Christians and Jews....
4 - Not Armenian art, but Turkish art ; look at Ahlat-Orkhon-Deer Stone Statues.
5 - Armenia was a Turkish land before they get a state. Yerevan was ones a Turkish city.




"...the lands of modern Armenia (‘Hayastan’) were basically inhabited by Turkic tribes Azer/Azar, Ermen (not Hays!), Saqa-Kimmers (Saga-Gamer), Bulgar, Subar-Sabir and others who initially were Tengrians (Tengrianity – Turkic monotheism) and turned into Christianity before adoption of Islam ...Today Hays (Armenians) claim these Christian architectural models (churches, chapels, monasteries etc) as theirs...."











You do not agree Istanbul or Azerbaijan research, why? Why shall we agree to Armenian research then? Armenian history is Fabricated and full of Falsifications. These are not our opinion, these are the facts. We offer you a foreign sources, but you don't even look at and you called as "medival ages". History was changed after they found out that the Turks are a huge family and civilizated people. The "west" had nothing. 


You are brainwashed with lies, "emptymined", don't accept another idea or opinion, which comes from Russian, Hungarian, Chineese, East Roman, Kazakhstan, etc. resources.You attack immediately when we put infront of you. Always insulting, can you not speak properly? No, that's the nature of you all. And you are also distorting our words, the sources says different then what you implying about history. So read some books and articles. We gave you everything, and we can send more. 





"The history of a people need to be read, a bit of by looking at the writings of his enemies."
L.N.Gumilev




R ratio is Turkish - have two sons R1a- R1b ., mtDNA can change in time , but the Y-DNA not! Etruscan's DNA match %99 with the TURKISH People.


"30 percent of Greeks, Bulgarians, 24 percent of Serbs who do not like us at all, 35 percent of Armenians who do not like us also, 40 per cent of Britons and Germans , 99,7 percent of Basques is Turkish origin. Today, 51 percent of the Europeans is Turkish origin. Kurgan Culture is Turkish Culture. the first Europeans were not Homo-Sapiens, it was Cro Magnon ! Homo sapiens entered in 16.000 BC. with R1a in Europe . This is a very simple and naked truth. the culture, historic, archeology and linguistic researchers must work together. - Doç.Dr.Osman Çataloluk - Molecular Geneticist  link   /  link 



Genetic Origins of the proto Turkic Peoples and their Relatives National Geographics: On video at 4:09 he says Turke...but the "west" ignore that...watch



Skeletons from the 3rd century B.C. to the 2nd century A.D. the most recent graves also contained DNA sequences similar to those in people from present-day Turkey....link





Chinees called the Huns "White Huns - Akhun" because of the color of their skin... 

There is only 5 races on earth. Capoid (black), Congoid (negroid), Mongoloid (yellow) , Australoid and Caucasoid (white-Caucasian- Europid) .... and The Turks are in the "White Race - Caucasoid/Europid " ....




"Atilla's own nation were Scythians"- and There is no doubt that the Huns are Turk.




"Turks possess one of the oldest cultures and civilizations in the world. It is hard to precisely specify the beginning of Turkish history. There is plenty of scientific evidence proving this linkage, most notably among archaeological findings obtained from the Pazyryk and Issyk mounds. [...]. It is reckoned that the culture of Andronovo was created by the ancestors of the Turks, who were white, horse-riders and warriors having spherical heads...


History of Uzbekistan in archeological and written sources ”FAN”, Tashkent 2005



What did you say about "Turanian is invented by Max Müller in the 19th century".... Well He says also that there are three language family : Turanian, Semitic and Arian...


Turanian means in Persian "The land of Tur" ..."Tur - Tar " is the word where "Turk" comes from. It comes in Avesta book "Turanians or Tuiryas", which is 700 BC...


So Max Müller did'nt invented the word "Turanian"... and Tur was already in use before the Persians came .... we see  in Assyrian tablets the word "Tu-ur-ruk-ki".... 














AND

There is no Indo-Europeans ; Thomas Young minted the term “Indo-European” in 1813. There is also no Indo-Iranian, Indo-Germanic and Aryan race... There is no Indo-European language too...Proto-Indo-European, that does not even exist!

If Indo-Europe is together, why on earth are the "Europeans" always enemy of Indo, and hostile and racist to them and have imperialism thoughts?



JOURNAL OF EURASIAN STUDIES, October-December 2013,




Linguists have determined that an original language union formed in the Middle Volga and Urals area from the Türkic ancestors of the Tatar, Bashkir and Chuvash languages, and from the Finno-Ugrian ancestors of the Mari, Udmurtian and Mordovian languages [Serebrennikov B.A., 1972; Zakiev M.Z., 1987, 176 - 182]. 


It means that specific features of some languages gradually penetrated into others in a long mutual influence. As a result the Türkic language of the Volga and Urals region under the impact of local Finno-Ugrian languages received some lexical, phonetical and grammatical features that distinguish it from the Türkic languages of other regions. Precisely as well the Finno-Ugrian languages of this region under the influence of the local Türkic languages received such features that distinguish them from Finno-Ugrian languages of other regions. 


Hence, the Türkic language of the Volga - Kama region (i.e. the language of the ancestors of Tatars, Bashkirs and Chuvashes) was formed in this region with colloquial features, versus of being introduced from other regions, for example, from Near East, from Middle East or from Central Asia etc. If to appraise that mutual influence of different groups of languages at the phonetics and grammar level gives appreciable results only after millenniums of contacts, it is compelling to recognize that the Volga - Kama language union of the Türkic and Finno-Ugrian languages was formed in the deep antiquity in the Scythian or pre-Scythian times. 


Since then remained the ethnolinguistic continuity in the development of the Tatar people in the Volga-Kama region , referred to differently in different time, because different tribes were leading in different times. To state it in other words, the ethnolinguistic structure of the Tatar people remained stable, despite of the repeated changes of the ethnonyms, though at different times it accepted in its fold a part of the new coming tribes, and assimilated among local Türks: at first the Common Türkic-speaking Bulgars, and then Tatars with Central Asiatic attributes of the language.




ETHNIC ROOTS of the TATAR PEOPLE by Mirfatykh Z. ZAKIEV
Kazan, 1995.




Some geographical names comes from Turkish Tribes,
 Like Siberia....
It comes from Sibir/Sabar/Suvar Turks
or Asia
comes from As Turks
"ia" meaning is "Land of As" "Land of Sibir"
And as you know if people immigrate, they take the geographical names with them.




ALL TURKISH PEOPLES, UIGHURS, KÖK-TURKS,OTTOMAN TURKS, BELONG TO THAT CENTRAL GROUP OF EURASIAN HUMANITY WHICH WE ARE CALLING SCYHTIAN. 
Dr.IDA BOBULA - ORIGIN of the HUNGARIAN



A Comparative Grammar of the Dravidian Or South-Indian Family of Languages by Robert Caldwell


"....My own theory is that the Dravidian languages occupy a position of their own between the languages of the Indo-European family and those of the Turanian or Scythian group- not quite a midway position, but one considerably nearer the latter than the former...." 







in 1864 British General-consul noted: "Azerbaijan is divided between Iran and Russia, and Eriwan, Nakhshewan, Karabagh, Ghenja, Shir wan, Shekky, Shamachy, Bakou, Koobeh, Salian and a portion of Talish is a part of Azerbaijan."  link








Parthian language it's Turkish of origin and Parthians are the Turks.
Sacas is a Turkish tribe. 
Armenians lives in a world of disinformation: link






Gregory the Illuminator and King Tiridates were Parthian of origin. Gregory son of Anak. Anak is a Turkmen name and today still using among the Turkmens: link





GEORGE RAWLINSON .PROF.OF ANCIENT HISTORY IN THE UNİ.OF OXFORD







...In this region however Darius I set up his Behistun text in three languages, Persian, Semitic and Turanian. Hence Dr.Oppert supposes the "Proto-Medes" to have been a Turanian race, akin to the old population of Susa further south, and to the Akkadians.....Faits of Man - Forlong





If there is a Turkish influence on Akkadian language, that means Turks lived in that region:


Similarity Between Turkish & Akkadian Based on Rules of Inflective & Agglutinative Languages - Elşad Allili, Osman Çataloluk


Akkadian, although a dead language, has left deep imprints on Semitic and some Indo-European languages, and has played an important role in the history of mankind. It is accepted as the ancestor of all the Semitic languages. Beginning from the era of Sargon I, it became the official language in a vast area from Anatolia to Egypt and to India. Akkadian was the “Lingua Franca” of the ancient world, and has passed on many words to other languages such as Persian, Sanskrit and Greek. Although, Assyriologists at present ignore it, the language spoken in the very early days of Akkad, in BCE XXVIII-XXIV, may have been an agglutinative language like today’s Turkish or Magyar, rather than an inflective language like today’s Arabic and all Syriac languages. Thus it may show parallelism with Turkish. 








PLINY “NATURAL HISTORY” – Harvard University Press, vol. II (Libri III-VII); Reprinted:







Turks and Turks-Subars in Mesopotamia:
link   and  link







Scythians are Sakas and they Turks they even spoke Turkish: 
"Carthasis the brother of Scythian King"...but Carthasis is not a name, it is Kardashi (Kardeşi in Turkish) meaning is "His Brother". The Turks left everywhere his name, you can see that as a city name, river name, mountain name, etc..... link

Tanais is the goddess of river that belongs to the Scythian Turks. or; today's Amu Derya River, before Oxus - in Central Asia is coming from OĞUZ Turks - Oghuz/Oxus....link






"All these linguistic findings combined with archaeological artifacts allow to confirm that 
Scythian had Turkic origin and modern Chuvashs are Scytians descendants."




As noted in an interview with Z.Gasanov, the resolution is by scientific, it is misconception about that all Scythians spoke only Iranian language. The decision of the conference is a collective scientific support for the view that the Scythian Empire "Royal Scythians" were a Turkic ethnic group. 


(Как отметил З.Гасанов в интервью АзерТАдж , в резолюции опровергается научно ошибочное мнение о том, что все скифы говорили только на одном иранском языке. Решение конференции является коллективной научной поддержкой мнения о том, что правившие огромной Скифской империей «царские скифы» были тюркским этносом.)  link







TURANIAN ORIGINS:

The myth of Indo-European "cultural superiority": This myth was invented in the 19th c. and became the basis of the ideology of the Aryan master race....

Sumerians an "isolate" ethno-linguistic group: The significant cultural and ethno-linguistic influence exerted over large areas of Eurasia by the Sumerians and related Turanian peoples played a key role in the development of the Semitic, Indo-European, and Ural-Altaic ethno-linguistic groups...


Single-source origin of Indo-Europeans: So far all attempts at locating the presumed ancestral Indo-European homeland and to reconstruct the hypothetical ancestral Indo-European language have failed...


Scythians an "Iranian" people: The Scythians, Cimmerians, Sarmatians, Medes, and Parthians were therefore not originally Indo-European, they were Turanians...


Uralic and Altaic groups "not related": Indo-European linguists reject the possibility of a connection between the Uralic and Altaic ethno-linguistic groups. This is an unfounded assumption as the evidence indicates that the Uralic and Altaic groups were formed through ethno-linguistic convergence and hybridization with Turanian peoples such as the Sumerians and Scythians. The Uralic and Altaic groups therefore share common Turanian ethno-linguistic roots...


Existence of Turanian ethno-linguistic group dismissed: Based on the unsubstantiated claims that the Sumerians were an "isolate" ethno-linguistic group and that the Uralic and Altaic groups are "not related", Indo-European linguists deny the existence of an ancient Turanian ethno-linguistic group which included the Sumerians and the Scythians despite evidence to the contrary, evidence which they simply ignore or dismiss without valid justification.... link








(...) the Etruscans appear to be an original Turanian race which formed the underlying stratum of population over the whole world, and which cropped up, like the Basques in spain, in that part of Italy and Etruria."



"Like all Turanians, the Etruscans were a tomb-building race."








WHO WERE THE TROJANS?
One of the factors to prove the Turkic origins of theTrojans is the Etruscan writings that has been deciphered by Prof. Chingiz Garasharli...






Although the preponderance of the scholarly judgement that pertains to the creators of Sredniy Stoh and Yamnaya cultures of which origins have subjected to many debates hitherto, considered to be proto-type of the culture known as Kurgan in historiography, sides with the notion that they had an Indo-European stock their ethnic identities are intrinsically far away from being solved. Stetsiuk who had evaluated this crux subject from an another perspective arrived at the conclusion that the main owners of the before-said cultures were people with Turkish language at the consequence of his respective researches. In this article, the author touches upon the most salient features of the mentioned cultures in the sketchy form without going into much detail and places Turkic urheimat in the northern Black sea steppes in the light of both cultures he categorically attributes to the Turks.






Aryan/Arian bullshit:



"earlier times Scythians are Turanians":
Historie Ancienne De L'Orient jusqu'aux mediques,Prof.François Lenormant ,Paris,1881 





George Rawlinson: THE SEVEN GREAT MONARCHIES OF THE ANCIENT EASTERN WORLD; Vol 2













Two books / Two Statues on the cover
Cimmerians and Scythians and Turkish Peoples History
ONLY THE TURKISH PEOPLE USED THIS STONE STATUES
WHICH IS CALLED TASHBABA / TAŞBABA ..






Cleopatra, another daughter of Ptolemy Philometor married first to Alexander Balas, the usurper of the throne of Scythia...." 
Balas?! BALA?!


BALA means Child in Turkish:








TOMRİS / TOMYRIS - A TURKISH QUEEN
"At this time the Massagetae were ruled by a queen, named Tomyris, who at the death of her husband, the late king, had mounted the throne." Herodotus (1:205) 

TOMRIS - Tomyris, historical person, was a queen who reigned over the Massagetae, a Turkic people of Central Asia (Azerbaijan ) , at approximately 530 BC. She "defeated and killed" the Persian emperor Cyrus the Great during his invasion and attempted conquest of her country. MASSAGETAE = SAKA = SCYTH = TURKS, TOMRİS IS A FEMALE NAME , 
STILL IN USE BETWEEN THE TURKS. 
To'maris - Hosila Rahimova ,
Özbekistan- Uzbekistan Turkish Tribe



Gagauz, Bulgarians Turks, Dobrujan Tatars, Turks of Greece, Cypriot Turks, Anatolian Turks, Iraqi Turkomans, Crimean Tatars, Azerbaijani Turks, Iranian Turks, Balkar and Karachay, Nogays, Kumuks, Uzbeks, Turkmens, Qazaqs, Karakalpaks, Kyrgyz, Uyghurs, Tatars, Bashkirs, Chuvash, Shors, Altay Kiji (which kiji means kişi/ person - russian called Altayskiye Kalmukıy), Telengit, Teleut, Tuba, Kumandi, Chalkandu, Khakas, Tuvans, Dukha Turks, Sakha (Yakuts), Dolgans, Kipchaks, Cumans, Pechenegs, Avars, Mamluks, Mughals, Huns/Xiongnus, Scythians/Saka, Parts, Sumerians, Suvar/Sabirs, Urartians, Hattians, Etruscans, Basques, etc... Many different "types" of Turks yes, but Turks are not Mongoloid...








Did you know : 

The rich written heritage created by the Gregorian Qypchaq community dwelling in Ukraine, Poland, Romania, Moldovia, Crimea, etc., especially in the cities of Lvov, Kamenets-Podolsk, and Lutsk in XVI-XVIIth Centuries was written between 1521 and 1669 in the Armenian alphabet but the Qypchaq language. These Qypchaq texts written in the Armenian alphabet are called, deliberately or indeliberately, Armenian-Qypchaq, Armenian-Qypchaq Monuments, or Written Monuments of Armenian-Qypchaq Languages in the scientific literature, and the community that created these works are called Armenian Qypchaqs, Qypchaq speaking Armenians, or Turkish speaking Armenians. And they are Turks that joined the Gregorian sect of Christianity... Everybody knows that Kıpchaks are Turks, they are with blue eyes and white skin... And blue eyes comes from one gene pool.... 












Armenians, who is been lying to the world, messing with the history, 
must look self in to the mirror !
The truth hurts my friend, sorry for that....

Regards,
SB.





____________________________
____________________________
























10 Aralık 2014 Çarşamba

SEYYİD AHMET ARVASİ VE DOĞU ANADOLU GERÇEĞİ






Seyyid Ahmet Arvasi, 1985 yılında başlayan ve bugüne kadar gelen, binlerce insanımızın ölmesine, binlerce insanımızın evsiz, yurtsuz kalarak göç etmesine sebep olan, önlemek için yapılan harcamaları bir ülkeyi inşa edecek kadar para tutan hain terörü önceden görmüş ve 1986 yılında yayınladığı “Doğu Anadolu Gerçeği” adlı eseriyle problemi ortaya koymuştur.

O dönemde birkaç çapulcu, eşkıya hareketi olarak değerlendirilen PKK terörünün aslında dış destekli olduğunu Arvasi bu eseriyle ortaya koymuştur. Eserinde, terörü önlemek ve milli bütünlüğü sağlamak için alınması gereken tedbirleri de belirtmiştir.

Doğu Anadolu Gerçeği ilk olarak 1986 yılında Türk Kültürü Araştırma Enstitüsü tarafından yayınlanmıştır. 12 Eylül Harekatı sonrası hapse atılan, MHP davasından Askeri Mahkemece yargılanan ve beraat eden Arvasi’nin bu kitabını zamanın genelkurmay başkanlığı taltif ederek Güneydoğu bölgesinde teröre ve bölücülüğe çare olarak dağıttırmış, okutturmuş ve tavsiye etmiştir. (1)

S. Ahmet Arvasi’nin Doğu Anadolu Gerçeği adlı kitabı başlı başına ele alınarak bir tez çerçevesinde değerlendirilirse, 8 başlık altında ortaya koyduğu “Doğu meselesinin faktörleri’nden 8 ayrı kitap çıkarmak mümkün olacaktır. Biz burada kendimizce önemli gördüğümüz bir iki maddeyi ele almaya çalışacağız.

Arvasi, kitabının giriş kısmında şöyle der: “Esefle belirtelim ki, bugün ülkemizde ister istemez bir şark meselesi vardır. Devletimizin ve milletimizin düşmanları, bu konuyu istismar ederek vahim boyutlara ulaştırmak için ne mümkünse yapmaktadırlar.

Kitabımızı yazarken meseleyi bir antropolog, bir etnolog, bir tarihçi, bir dilci gibi değil, bir eğitimci ve eğitim sosyologu olarak inceleyeceğiz. Türkiye’de şark meselesine vücut veren olumsuz faktörleri ortaya koyacak ve problemin çok boyutlu olduğunu göstermeye çalışacağız.”

Arvasi daha sonra bu faktörleri şöyle sıralıyor:

1. Tarihi faktörler: Yerli ve yabancı ilim, siyaset ve fikir adamlarının bu bölgede yaşayan vatandaşlarımızın kökeni hakkında öne sürdükleri teoriler.

2. Kültür Faktörü: Bu bölgede konuşulan ağızlar, farklı inançlar, milli kültüre yabancılaşma ve bunu farklılık olarak kullanan güçler.

3. Sosyal faktörler: Bölgedeki konargöçer halk aşiretler, aşiret sistemi ve bunun doğurduğu sebepler.

4. Coğrafi faktörler: Sert arazi yapısı ve sert iklimin sonucunda ulaşım ve irtibat sorununun milli irtibatı zayıflatması

5. Ekonomik faktörler: Bölge halkının üretim alanında geri kalması ve komşu ülkelerle ticari ilişkiler.

6. Psikolojik faktörler: Kürtlük kompleksi.

7. İdari ve Siyasi faktörler: Bazı idareci ve siyasetçilerin hatalı davranışları, tecrübesiz ve yetersiz kadroların hataları ve oy avcılığı uğruna yapılan hatalar.

8. Milletlerarası çatışmalar ve Emperyalizmin oyunları: Türkiye ve Ortadoğu üzerine oynanmak istenen emperyalist oyunlar.

Biz, kitaptan bazı bölümleri Arvasi’nin gösterdiği istikamette yorumlayacağız.

Arvasi, Kürtlerin bir Türk boyu olduğunu, Batılıların ileri sürdükleri gibi ayrı bir kavim olmadıklarını belirtir. Bunları ifade ederken de birçok batılı kaynağı delil olarak gösterir. Ayrıca Kürt kelimesinin ilk kez Yenisey (Elegeş mezar taşları) yazıtlarında geçtiğini ifade eder. Bu kitabe şöyledir:

“Kürt El-kan Alp Urungu, altunlug keşigim bantım belde. Elim tokuz kırk yaşım. (Kürt ilhanı Alp Urunguyum. Altunlu okluğumu bağladım belime. Elim/ devletim otuz dokuz yaşımda öldüm.) (2)

Kürtlerin kökeninin Medler’e, Guttiler’e, Karduklar’a, Mervanoğulları’na vs. dayandırılamaya çalışıldığını halbuki bu milletlerin dillerinde “Kürt” kelimesinin hiç geçmediğini, ayrıca Kürt aşireti olarak ifade edilen Zaza, Kurmanç, Lur ve Kalhur ağızlarında da böyle bir kelimenin olmadığını ifade eden Arvasi, “Kürt” kelimesinin Türk boyları arasında kullanımını da bize aktarır:

Kazakçada ….. kürt ….. kalın kar yığını
Kürtlük….. yeni yağmış kar
Kazan Tatarcasında….. Kört….. kar yığını
Çuvaşçada….. kürt….. kar yığıntısı
Uygurcada ….. körtük….. kar yığını
Kırgızcada….. Körtük….. kar yığını
Yakutlarda ….. Kürtçük ….. kar yığını
Tarançilerde….. kürt….. yeni yağmış kar
Şor Türkçesinde ….. Kürt….. çığ

Arvasi, Osmanlı döneminde “Kürdistan” kelimesinin bilinçsizce kullanıldığını, o dönemde sınırları belli bir Kürdistan olmadığını ifade eder. Gerçi belli bir dönem sonra bu tabir özellikle kullanılır hale gelmiştir. Ama kanaatimizce Osmanlı döneminde kullanılan Kürdistan kelimesinin Kürt halkının yaşadığı bölge olarak kullanılması söz konusu değildir.

Yukarıdaki Türk boylarında Kürt sözcüğünün anlamlarına bakarsak bunu daha rahat anlarız. Hepimizin bildiği gibi Doğu ve Güneydoğu Anadolu’da kışlar uzun sürmekte, kar yağışı fazla olmaktadır.

Hatta Van’ın Bahçesaray ilçesi (eski adıyla Müküs) on bir ay kış, bir ay yaz yaşar. Aylarca yolu açılamaz. Sürekli kar yağışı vardır. Aylarca ulaşılamadığı için  Vanlılar Bahçesaray ilçesine “Müküs Gezegeni” derler.

Eskilerden duymuşuzdur adam boyu karların yağdığını, bugün küresel ısınma nedeniyle eski kar yağışı yok belki, ama o zamanlar özellikle doğu ve güney doğuya iyi kar yağarmış. Böyle bir kar yığını altında kalan bölgeye Türk lehçelerindeki Kürt kelimesinin anlamıyla Kürdistan demek belki o dönemlerde doğru bir ifadeydi.

(başka bir araştırmada Kürdistan ile Ermenistan'ın coğrafik isim olarak kullanıldığı yazar, dağlık bölge- SB)

Arvasi, Kürtçe diye bir dil olmadığını, bölgede konuşulan ağızların Türkçe-Farsça-Arapça kırması garip bir ağız olduğunu ifade ederek önemli bir noktaya dikkat çeker:

“Herkesin rahatça müşahade edeceği üzere bugün Doğu ve Güneydoğu Anadolu’muzda yaşayan halkımızın çoğunluğunun konuştuğu dil kesin olarak Türkçedir. Ancak, yol ve okul götüremediğimiz ve kültür merkezlerimizle irtibat sağlayamadığımız bazı vatan topraklarındaki vatandaşlarımız, bazen Kurmançi, bazen Zazaki, bazen Gorani, bazen Sorani, bazen Lorani denen ve hepsine de ortak olarak Kürtçe tabiri yakıştırılan ağızla konuşmaktadırlar. 

Ancak hemen belirtelim ki bu ağızları konuşan gruplar birbirlerini anlamamaktadırlar. Hepsinde ortak olan tek şey: “Yek, dü, se, çar, penç…” diye başlayan ve devam eden Farsça sayı sistemidir. Oysa etnolojik araştırmalar göstermiştir ki en ilkel dilin bile kendine mahsus bir sayı sistemi vardır. Herkes rahatça müşahede etmektedir ki emperyalistlerin ve bölücülerin “Kürtçe” diye tabir ettikleri ağzın böyle bir hususiyeti yoktur. Bu durum bile zorlama bir dil ihdas etme gayretlerini ortaya koymaya yeter. Bize göre Kürtçe tabir edilen ağız, kültür temaslarımızın emperyalizme dönüşmesinin acı bir meyvesidir.” (3)

Arvasi, Kürtçe diye tabir edilen ağızdaki bazı kelimelerle bunların Türkçe karşılığını vererek “Kürtçe, Hint Avrupa dil grubundandır.” İddialarına da cevap verir. İşte birkaç örnek:

Aşiret ağzı….. Türkçe
Acar….. acar (yeni)
Baci….. bacı
Bibi….. bibi (hala)
Bizav….. buzağı
Bori….. boru
Çakuç….. çekiç
Dengiz….. deniz
Donguz….. domuz
Dışıman….. düşman
Eze….. teyze
Guleş….. güreş
İsot….. ıssı ot (biber)
Kantır….. katır
Kırtık….. kırıntı
Lepe….. lapa
Nene….. nene (nine)
Pembuk….. pamuk
Pıçuk….. küçük
Sobe….. soba
Vare….. var (gel)
Vardek….. ördek

Bunlar bizim Doğu Anadolu Gerçeği adlı eserden aldığımız sadece birkaç örnektir. Arvasi yöre halkının sesine de kulak verir ve şöyle der: “Doğu ve Güneydoğu Anadolu’muzda uydurma ve Türkten ayrı bir millet ihdas etmek isteyen hainlere bir Doğu Anadolu çocuğu olan ve 17. asırda yaşayan Ercişli Emrah’ın şu mısralarını hatırlatmak gerekir:

Bize Emrah derler, Karakoyunlu
Yiğitler içinde yiğit oyunlu
Kaz gibi pısmazık, erkek boyunlu
Biz Türküz, Türklükten fermanımız var.”

Arvasi, bu bölgedeki tehlikenin farkına ilk varan Osmanlı padişahının Yavuz Sultan Selim olduğunu belirtir ve alınan tedbirlerden bahseder. Bu tedbirlerden en önemlisi şüphesiz bölge halkının eğitilmesidir. Arvasi bu noktada şunları söyler:

“Esefle belirtelim ki imparatorluk dönemi dahil, ülkemizde asırlar boyunca bütün cemiyeti içine alan, planlı, programlı ve hedefleri belli bir talim ve terbiye teşkilatı yoktu. Dolayısıyla kuvvetli ve başarılı bir dil ve din eğitimi gerçekleşmiyordu. İş, mahalli idarelere ve halka bırakılmıştı. Bu yüzden birçok vatan evladı daha yakın olduğundan dini talim ve terbiye için İran’a, Irak’a, Suriye’ye ve Mısır’a gidiyordu.”

Arvasi’ye göre bu ülkelere, din eğitimi almaya giden Türk gençleri misyonerlerin cirit attığı okullarda eğitim görmüş ve birçok konuda beyni yıkanmış olarak ülkeye dönmüştür.

Arvasi’nin işaret ettiği bu nokta çok önemlidir. Hatta bana göre Doğu meselesinin temelidir. İngiliz casusu Hampher anılarında şöyle diyor:

“1710 yılında Sömürgeler bakanlığı beni Müslümanları parçalamak için gerekli bilgileri toplamak ve casusluk yapmak üzere Mısır, Irak, Hicaz ve İstanbul’a gönderdi. Aynı tarihte aynı vazifeyle dokuz kişiyi daha görevlendirdi. Bize lazım olacak para, bilgi ve haritaların yanında bir de devlet adamlarının, kabile reislerinin ve alimlerin listesi verildi. Ben önce İstanbul’a geldim. Asıl vazifemin yanında Türkçeyi de çok iyi öğrenmem gerekiyordu. Londra’da Farsça, Arapça, Türkçe dil eğitimi almıştım ama bu dilleri o halklar gibi konuşmalıydım. (4)

Hampher anılarının ilerleyen bölümlerinde diğer ajanlarla birlikte Osmanlı topraklarında yaptıkları bölücülük ve kafa karıştırıcılığı faaliyetlerini anlatıyor. Özellikle Muhammed bin Abdülvahhab Necdi ile tanışmasını, onu muta nikahının mübah olduğuna ikna etmesini, şarap içmenin mahzuru olmadığına ikna etmesini ve bunun gibi İslam’ın temel prensiplerinden uzaklaştırarak Vahhabiliği kurdurmasını ve Arapların Osmanlı’ya karşı kışkırtılmasını nasıl planlayıp gerçekleştirdiğini anlatıyor.

Hampher bir örnektir. Bu çalışmayı yaparken bir kitap geldi aklıma. 1993 baskılı, Yrd. Doç. Dr. İlknur Polat Haydaroğlu’nun “Osmanlı İmparatorluğunda Yabancı Okullar” adlı çalışması. Arvasi’nin değindiği eğitim meselesine bu kitaptan alıntılar yaparak devam edelim.

Osmanlı’da ilk yabancı misyoner okulu 1853′te İstanbul’da kurulan Saint-Benoit Fransız okuludur. Bu okulu Saint-George, Saint-Luis, Saint-Pierre, Notre Dame de Sion, Saint-Joseph…. İzlemiştir. 1853-1925 arasında İstanbul’da 72 Fransız okulu vardır.

1917 tarihli bir belgede de bu tarihte İstanbul’da İngilizlere ait 83 okul ve hastane olduğu ifade edilir.

1904 tarihinde Osmanlı topraklarında 465 Amerikan okulu vardır. Bu okulların bugünkü Türkiye sınırları içerisindeki dağılımına bir göz atalım.

İstanbul….. Robert College (1863)
İstanbul….. Gedikpaşa Girls School
Adapazarı….. Girls Hing School
Bursa….. Girls Hing School
İzmir….. American Collegiate İnstitute For Girls
İzmir….. İnternational College
Kayseri….. Talas Boys School
Kayseri….. Talas Girls School
Sivas….. Girls Hing School
Merzifon….. Anotolia College
Merzifon….. Anotolia Girls School
Harput….. Euphrates College (1859)
Harput….. Girls Hing School
Diyarbakır….. Protestant School
Mardin….. Teachers School
Mardin….. Girls Hing School
Bitlis….. Girls Boarding School
Van….. Boys School
Van….. Girls School
Erzurum….. Girls Boarding School
Erzurum….. Boys Boarding School
Antep….. Seminary for Girls
Maraş….. Central Turkey College For Girls
Adana….. Seminary For Girls
Saimbeyli….. Hodjin Hom School For Girls
Tarsus….. Saint Paul’s İnstitute For Boys
Urfa….. İndustrial Training School


Dikkat ederseniz Amerikan okullarının büyük bir çoğunluğu Doğu ve Güneydoğu Anadolu illerinde kurulmuştur. Bir tek Amerikalının yaşamadığı bu topraklarda Amerikalılar herhalde bizim kara kaşımıza, kara gözümüze hayran oldukları için okul açmamıştır. Nitekim adı geçen eserde yapılan inceleme sonunda bu okulların üç şeye önem verdikleri tespit edilmiştir:

1. Eğitim: Modern eğitim sistemiyle hiçbir fedakârlıktan kaçınılmaksızın eğitim verilmiş, bu yönüyle Türk eğitimine ve diğer devletlere örnek olmuşlardır.

2. Siyasi faliyetler: Azınlıklar sorununa eğilmiş, onları desteklemiş hatta azınlık sorunlarının çıkış nedeni olmuşlardır. Özellikle Ermeni sorununda etkileri büyüktür.

3. Dine ve mezhebe din kardeşi kazandırma girişimi: Yazara göre bu düşünce okulların başlangıçtan beri en büyük hedefidir ve Osmanlı’nın çöküşünde başlıca etkendir.

Üçüncü maddeyle ilgili bir not aynı eserde şöyle yer alıyor:

“1928′de Bursa Amerikan okulunda üç kız Hıristiyan olmuş, bir arkadaşlarının milli eğitim müdürlüğüne şikayeti ile durum ortaya çıkmış, basının Amerikan okulları aleyhine yaptığı yayın neticesinde okulun izni iptal edilmiştir. Hayat Dergisi 2 Şubat 1928 tarihli sayısında “Hıristiyanlaştırma Faciası” diye olayı duyurmuş ve şu soruyu sormuştur: “Neden bir tek Amerikan ailesi dahi olmayan Bursa’da bir Amerikan okulu bulunmaktadır?” (5)

Bu “Neden?” sorusunun temeli aslında bizim konumuzdur. Bugünkü “Kürt sorunu” diye önümüze sürülen mesele, aslında İngiltere, Amerika, Fransa, İtalya ve Almanya gibi ülkelerin 1700′lü yıllardan beri uyguladığı bu eğitimdeki haçlı seferinin sonucudur.

İ. Polat Haydaroğlu bu “Neden?” sorusunun hepimizin bildiği cevabını bakın nasıl veriyor:

“Yabancı okulların siyasi faaliyetleri doğrultusunda günümüzde de huzursuzluğu hissedilen “Kürtleri” etkileme çabaları okulların zararlı çalışmalarından sadece biridir.

Selçuklular döneminden başlayarak Osmanlı devletinde Anadolu’da sistemli bir Kürt-Türk ayrımı yapılmış değildi. Kaynaklarda zaman zaman “Kürt beyi” ve “Kürdistan” deyimine rastlanmaktadır. Ama Osmanlı topraklarında sınırları belli “Kürdistan” diye bir birim yoktur.

Yabancı devletlerin Osmanlı İmparatorluğunu parçalamak için İmparatorluğa bağlı halkaları kışkırtmaya başladıkları 19. yüzyılda artık ayrı bir birim olduklarını düşünmeye başladılar. Yine bu dönemde siyasi alana bir “Kürdistan” deyimi getirildi. Osmanlı İmparatorluğu 1831′de yapılan sayımda ve daha önceki tahrirlerde İslamiyet dışında Kürtler ve Türkler diye bir ayrım yapmış değildi. 

19. yüzyılın ikinci yarısında konsolosluklar ve okullar Anadolu’ya yayılmaya başladığında onların düzenlediği raporlarda cemaatlerden söz edilirken Kürt, Türk, Arap gibi kısımlara ayrıldığı görülmektedir.

Avrupalılar koruyuculukları altında Kürtleri de bir azınlıkmış gibi ele aldılar. ….. Kürt olduğu öne sürülen halkın yaşadığı bölgelerde başta İngilizler olmak üzere Amerika ve Fransa’nın da okul açtığı görülmektedir. Örneğin Diyarbakır ve Bitlis gibi yerlerde okul açılması yalnız ekonomik nedenlerle açıklanamaz. 

Bu, bir rastlantı da değildir. Bütün bu çabaların sonunda Kürtler için çalışan dernekler yanında basın yoluyla da faaliyetler sürdü.

II. Meşrutiyet döneminde basın sansürünün kalkmasıyla sayıları artan gazeteler arasında iki Kürtçe gazetenin bulunması dikkat çekicidir. İstanbul’da haftalık olarak yayınlanan bu iki gazetenin birinin ismi “Kürt” adını taşımakta olup Süleymaniyeli Tevfik Bey tarafından, “Kürdistan” adını taşıyan ise Bedirhanzade Ahmet Süreyya Bey tarafından yayınlanmıştır.” (6)

Tekrar Seyyid Ahmet Arvasiye dönelim ve son bir alıntıyla konumuzu bitirelim:

“Bir öğretmen arkadaşım anlatmıştı. 1950′li yıllarda Doğu Anadolu’da bir ilk öğretmen okulunda Türkçe öğretmeni olarak çalışıyormuş. Sınıfına bir idareciyle birlikte Amerikalı bir barış gönüllüsü gelmiş. Barış gönüllüsü, bir müddet verilen dersi dinledikten sonra, bir hayli güzel konuştuğu Türkçesiyle Öğretmenden izin isteyerek öğrencilere bazı sorular sorup soramayacağını bildirmiş. Öğretmen “buyurun” demiş.

Barış gönüllüsü de sınıfı dolduran masum Doğu Anadolu çocuklarına şu soruyu sormuş:

“Çocuklar, siz Türkçeden başka bir dil biliyor musunuz?”

Çocuklar cevap vermiş:
“Şimdilik bilmiyoruz. Ama okulumuzda İngilizce, Almanca, Fransızca okutuluyor. Biz de öğrenmeye çalışıyoruz.”

Barış gönüllüsü, sorusunu açmak zorunda kalmış:

“Öylesi değil… Mesela siz, evinizde başka bir dil konuşmuyor musunuz?”

Çocuklar şaşkın:
……..?

Barış gönüllüsü artık gizlemeye gerek duymamış:

“Canım, mesela Kürtçe bilmiyor musunuz?”

Öğretmen, idareci ve öğrenciler iyice şaşırmışlar. Barış gönüllüsü riyakar bir tebessümle zehirli dişlerini göstermiş:

“Niçin şaşırdınız? Kürtçe bir dil değil midir?”


Evet, Doğu ve Güneydoğu Anadolu’da bugünkü yaşadığımız sıkıntının nedenleri büyük ölçüde yukarıda adını saydığımız ülkelerin yaptığı bölücü misyonerlik faaliyetleridir.

Bugün ülkeleri barış getirme vaadiyle istila eden Amerika, gelecekte Türkiye’yi istila etmenin alt yapısını 1862 yılında Harput kolejiyle oluşturmaya başlamış, bugün artık belli bir kıvama getirmiştir.

Ülkemizdeki Kürt sorunu bugün o hale gelmiştir ki Türk insanı artık Doğu ve Güneydoğu’yu verip bu beladan kurtulma düşüncesine sokulmuştur.

Yine öyle bir duruma getirilmiştir ki, ülkemizde tüm Kürtler hain olarak algılanır olmuştur. Bu durum bir iç savaşın kaçınılmaz olduğunun göstergesidir. Terör masum insanların canına kıymakta, canlı bombalarla kalabalık meydanları hedef almakta, evinde sessiz sedasız oturan insanların arabalarını ateşe vermektedir. İşte bu durum Türk insanının gözünde tüm Kürtleri suçlu duruma sokmakta ve iç savaşın ayak seslerini duyurmaktadır.

Bugün özgürlük isteyenlerin hangi özgürlükten bahsettiklerini hiçbir zaman anlayabilmiş değilim. 

Birkaç yıl önce bir esnafın dükkanına gitmiştim, alışverişimi yaparken yaşlı dükkan sahibinin yanındaki yaşlı misafiriyle sohbetine kulak misafiri oldum: Dükkan sahibi soruyordu misafirine:

“Bak, sen Muş’tan gelmiş, burada iş yeri açmışsın, kaç yıldır dükkanın var Balıkesir’de?”
“Yirmi yıldır.”
“Peki, sen dükkan açarken kimse sana sen Muşlusun, burada dükkan açamazsın dedi mi?”
” Demedi.”
“Şimdi niye burada dükkan açtın diyen var mı?”
“Yok.”
“Peki, ben şimdi gitsem, Muş’ta dükkan açmak istesem açabilir miyim?”
“Açamazsın, seni orada çalıştırmazlar.”
“Kim, devlet mi?”
“Hayır, Muş halkı, esnafı….”
“Peki, siz daha ne özgürlüğü istiyorsunuz, hangi özgürlükten bahsediyorsunuz, size burada bu kadar özgürlük verilmişken daha ne özgürlüğünden dem vuruyorsunuz?”

Misafirin söyleyecek sözü kalmamıştı artık!



Ülkemizde durum budur. Bu konuda elbette söylenecek çok söz vardır. Buraya aldığımız konu Arvasi’nin çerçevesinden sadece küçük bir kesitti. Sorunun ortaya çıkış yoluna değindik. Çözüm yollarını elbette devletin ilgili birimleri düşünüyordur…



1. Hakkı Öznur, Seyyid Ahmet Arvasi, Alternatif Yay. S. 39, Ank. 2002
2. W. Radloff, Arberiten der Orchun, Expedition Atlas des Alterthümer der Mongolei, Saintpetersburg, 1893
3. Seyyid Ahmet Arvasi, Doğu Anadolu Gerçeği, s.32, Burak Yay, İst. 1993
4. M. Sıddık Gümüş, İngiliz Casusunun İtirafları, Hakikat Kitabevi, İst. 2004
5. Yrd. Doç. Dr. İlknur Polat Haydaroğlu, Osmanlı İmparatorluğu’nda Yabancı Okullar, s. 138, Ocak Yay. Ank. 1993
6. Yrd. Doç. Dr. İlknur Polat Haydaroğlu, Osmanlı İmparatorluğu’nda Yabancı Okullar, s. 138, Ocak Yay. Ank. 1993

Balıkesir Aydınlar Ocağı Seyyid Ahmet Arvasi Anma Programı Konuşma Metni  (alıntıdır)








Ülkemizin gündemine ışık olması düsüncesiyle ,